Dia (4)
Dari jauh dia kirim foto kepadaku. Senyumnya yang khas dan kerudungnya yang sesuai membuatku trenyuh. Kau tahu, aku ingin sekali meneleponnya seraya mengatakan aku merindukannya; atau kukirim email kepadanya, bahwa diriku baik-baik saja (meski aku sebetulnya sering demam tapi selalu tak kuhiraukan karena pekerjaan yang menyanderaku).
Aku tidak melakukan kedua-duanya. Kuputuskan biar dia menyibukkan diri dengan kegiatan sehari-hari bersama anak-anaknya. Aku menahan diri untuk menanyakan keadaannya karena peringatan salah seorang anaknya untuk tidak “mengganggu” ibunya. Aku cukup kesal dengan kata itu. Ingin sekali kubalas email tersebut tapi aku ingat dengan seorang Sutan Syahrir yang tidak pernah mendendam meskipun kepada lawan politiknya. Dan, itu dia ajarkan kepada istrinya, Poppy, serta anak-anaknya. Syahrir yang seorang sosialis demokrat mengajariku banyak hal ketegasan, keteguhan, berani mengambil risiko dan … kesunyian karena terpisah dengan keluarga selama pembuangannya di Banda Neira, Ambon, Maluku. Baca entri selengkapnya »
Puisi Rendra
Sering kali aku berkata,
ketika orang memuji milikku, bahwa sesungguhnya ini hanya titipan,
bahwa mobilku hanya titipan Nya, bahwa rumahku hanya titipan Nya,
bahwa hartaku hanya titipan Nya,
bahwa putraku hanya titipan Nya,
tetapi, mengapa aku tak pernah bertanya,
mengapa Dia menitipkan padaku?
Untuk apa Dia menitipkan ini pada ku?
Dan kalau bukan milikku, apa yang harus kulakukan untuk milik Nya ini?
Adakah aku memiliki hak atas sesuatu yang bukan milikku?
Mengapa hatiku justru terasa berat, ketika titipan itu diminta kembali oleh-Nya ?
Ketika diminta kembali,
kusebut itu sebagai musibah,
kusebut itu sebagai ujian,
kusebut itu sebagai petaka,
kusebut dengan panggilan apa saja untuk melukiskan bahwa itu adalah derita.
Ketika aku berdoa,
kuminta titipan yang cocok dengan hawa nafsuku,
aku ingin lebih banyak harta,
ingin lebih banyak mobil,
lebih banyak rumah,
lebih banyak popularitas,
dan kutolak sakit,
kutolak kemiskinan,
Seolah …
semua “derita” adalah hukuman bagiku.
Seolah …
keadilan dan kasih Nya harus berjalan seperti matematika:
aku rajin beribadah,
maka selayaknyalah derita menjauh dariku,
dan nikmat dunia kerap menghampiriku.
Kuperlakukan Dia seolah mitra dagang,
dan bukan Kekasih.
Kuminta Dia membalas “perlakuan baikku”,
dan menolak keputusanNya yang tak sesuai keinginanku,
Gusti,
padahal tiap hari kuucapkan,
hidup dan matiku hanyalah untuk beribadah… “
ketika langit dan bumi bersatu,
bencana dan keberuntungan sama saja”
(WS Rendra)
(dari milis: kajianparamadina)
Dia (3)
Baru empat hari dia pergi ke luar negeri. Aku kesepian. Sewaktu pulang ke rumah, biasanya aku mendapatinya habis mandi seolah-olah dia tengah menyambutku. Kurasa tak salah kalau aku beranggapan demikian. Karena setelah itu, dia menyiapkan makanan untukku. Setelah bincang-bincang mengenai pekerjaan, ataupun hal-hal lainnya, baru kami masuk kamar.
Tak jarang dalam suatu tema kami berdebat. Aku, yang merasa pintar darinya, tak sadar menyinggung dirinya akan ‘kekurangan ilmunya’. Itu baru ketahuan ketika akhirnya dia bilang kepadaku bahwa dirinya merasa terhina. Kalau sudah gitu, aku berusaha mati-matian merajuknya agar ia memaafkanku.
Kini ia sedang pergi menengok anaknya. Aku menyesal tak bisa memberikan kenangan manis sebelum kami berpisah di bandara. Rasanya, aku ingin berlutut di depannya menyatakan penyesalanku. Memang, pemikirannya cukup antisipatif yang baru aku ketahuan setelah sesuatu terjadi.
Sesaat aku mencuci baju kami, baru semakin kurasakan bahwa dia perempuan tangguh bagiku. Betapa tidak, setiap selesai pulang kerja, dia langsung mencuci dan mandi. Padahal itu sudah larut malam. Kadang kalau dia tidak lelah banget, dia berusaha memenuhi hajatku padahal aku sendiri bertoleransi mengingat kelelahannya. Tapi dia tetap melakukannya.
Aku cukup belajar banyak darinya mengenai kerapihan, ketertiban, keindahan, sesuatu yang khas yang menonjol pada perempuan. Sebagian itu kutularkan kepada keluargaku. Aku sering tidak paham dengan perempuan ini. Meski dihina, direndahkan–sebagaimana pengakuannya–dia tetap menyambung silaturahmi dengan orang-orang yang menghina dan merendahkannya. She’s a wonder woman for me!
Membuka Simpul Setan
Jika engkau bangun dari tidurmu, usaplah kedua matamu dan berzikirlah kepada Allah. Hal itu akan melepaskan salah buhul setan. Setan mengikatkan tiga buhul pada tengkuk salah seorang di antara kamu ketika tidur. Setiap buhul itu mengatakan, “Malammu masih panjang. Tidurlah!”
Jika engkau berzikir kepada Allah, terurailah satu buhul. Jika engkau berwudhu, terurai satu buhul berikutnya. Dan jika engkau menegakkan shalat, maka terpisahlah seluruh buhul itu.
(Ibn ‘Arabi. Wasiat-wasiat Ibn ‘Arabi, Bandung: Pustaka Hidayah, hal.163)
Shalat Syariat dan Shalat Thariqah
Syekh Abdul Qadir Jailani
Shalat syariat, Anda sudah tahu ayat: Peliharalah segala shalat(mu)…(2: 238 ) yang di sana tentu ada rukun-rukun shalat secara lahiriah dengan gerakan-gerakan jasmani, seperti berdiri, rukuk, sujud, duduk, suara dan lafaz yang diucapkan. Semua itu masuk dalam ayat, “Peliharalah segala shalatmu…” Sedangkan shalat thariqah adalah shalatnya kalbu, yaitu shalat yang diabadikan. Dalam frase ayat itu dikatakan, “Dan (peliharalah) shalat wusthâ (yang di tengah…).
Shalat wusthâ adalah shalatnya kalbu karena kalbu itu diciptakan posisinya di tengah, antara kanan dan kiri, antara bawah dan atas, antara bahagia dan sengsara, sebagaimana sabda Nabi saw : “Kalbu berada di antara dua jemari dari Jemari-jemari
ar-Rahman, yang Allah bolak-balikkannya semau-Nya…” (HR. Muslim dan juga dikutip oleh al-Ghazali dalam al-Ihya’).
Yang dimaksud dengan “dua jemari” adalah dua sifat-Nya: al-Qahr (Yang Maha Memaksa) dan al-Luthf (Yang Mahalembut) karena sebab Allah Mahasuci dari jari-jemari. Jelaslah, maksud ayat tersebut adalah shalat kalbu. Apabila shalat kalbu rusak, maka shalatnya pun rusak termasuk shalat jasmaninya sebagaimana hadis Nabi saw, “Tidak ada shalat melainkan dengan hati yang hadir di hadapan Allah.”
Orang yang shalat bermunajat kepada Tuhannya, dan tempat munajat itu kalbu (hati). Jika hatinya alpa, maka rusak pula shalatnya. Hati adalah pokoknya, yang lain hanyalah pengikutnya, sebagaimana dalam hadis Nabi saw: “ Ingatlah! Sesungguhnya dalam jasad itu ada segumpal daging. Apabila ia bagus, maka bagus pula seluruh jasadnya. Jika ia rusak, maka rusaklah seluruh jasadnya. Ingatlah, ’daging’ itu adalah kalbu…” (HR. Bukhari). Baca entri selengkapnya »
Al-Quran: Kitab untuk Insan
Bahauddini
Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang al-Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surah saja yang semisal al-Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang memang benar. (QS. al-Baqarah: 23)
Membangun Insâniyah, Salah Satu Mukjizat Al-Quran
Sebagian mutakallimîn (teolog Islam) mengatakan bahwa al-Quran itu mukjizat, tidak ada menandinginya. Mengapa? Karena Allah Swt telah melumpuhkan semua kekuatan para penentang al-Quran secara mutlak. Bahkan mereka takkan mampu menandingi, meski terhadap satu surah yang paling pendek dari al-Quran. Kaum musyrikin yang selalu bekerja keras dan menguras pikiran, jika mereka berupaya untuk melawan al-Quran, maka mereka tidak akan bisa melawannya. Demikianlah interpretasi para ahli ilmu kalam. Mukjizat al-Quran antara lain adalah kefasihan dan balâghah-nya yang berada di tingkat paling atas, sebagaimana pengakuan mutakhashisîn (orang-orang yang menekuni bidang khusus sastra).
Akan tetapi, mukjizat al-Quran bermacam-macam. Salah satunya adalah cakupannya yang membangun dan membentuk (kepribadian) individual dan masyarakat. Ringkasnya, al-Quran membangun manusia. Peralatan senjata tidak mampu membangun manusia. Bimbingan Ilahi, insani dan Quranilah yang membangun manusia. Ketahuilah bahwa sumber fasad (kerusakan di muka bumi) adalah karena manusia tidak dibangun. Jika manusia dibangun—seperti para nabi as dan para imam as—maka kaum dhuafa akan terangkat dari kemiskinan. Hewan-hewan pun akan terpelihara dan aman dari gangguan. Baca entri selengkapnya »
Tasawuf Indonesia: Dulu dan Sekarang
Abdul Hadi W.M.
Hamzah Fansuri di dalam Mekkah
Mencari Tuhan di Baitil Ka’bah
Di Barus ke Quds terlalu payah
Akhirnya jumpa di dalam rumah
Sufinya bukannya kain
Fi’l-Makkah daim bermain
Ilmunya lahir dan batin
Menyembah Allah terlalu rajin
Hidup dalam dunia upama dagang
Datang musim kita ‘kan pulang
La tasta’khiruna sa`atan lagi’ kan datang
Mencari makrifat Allah jangan kepalang
(Hamzah Fansuri, penyair sufi Melayu abad ke-16 M)
DALAM lingkait (konteks) sejarah Islam di kepulauan Melayu Nusantara, tasawuf bukanlah fenomena baru dan asing. Sejak awal pesatnya perkembangan Islam dan perlembagaannya pada abad ke-13 – 15 M, komunitas-komunitas Islam yang awal telah mengenal tasawuf sebagai bangunan spiritualitas Islam yang kaya dengan kearifan dan amalan-amalan yang dapat menuntun para penuntut ilmu suluk menuju pemahaman yang mendalam tentang tauhid. Sedangkan ahlinya yang dikenal sebagai sufi tak jarang dikenal sebagai wali, guru kerohanian, pemimpin organisasi tariqat, pendakwah dan darwish atau faqir yang suka mengembara sambil berniaga untuk menyebarkan agama Islam ke berbagai pelosok negeri.
Mereka menemui para bangsawan, saudagar, kaum terpelajar, pengrajin, orang-orang di pinggiran kota dan pedesaan untuk menyerukan kebenaran di jalan Islam. Tidak sedikit pula di antara mereka dikenal sebagai ahli falsafah, cendikiawan, sastrawan, dan pemimpin gerakan sosial keagamaan yang populis. Ahli-ahli sejarah Islam dulu maupun sekarang juga telah menemukan bukti bahwa tidak sedikit organisasi-organisasi perdagangan Islam (ta`ifa) pada abad-abad tersebut memiliki afiliasi dengan tariqat-tariqat sufi tertentu. Dengan memanfaatkan jaringan-jaringan pendidikan, intelektual, dan keagamaan yang tersebar di seantero dunia Islam seperti Istanbul, Damaskus, Baghdad, Mekkah, Yaman, Samarkand, Bukhara, Nisyapur, Herat, Delhi, Gujarat, Bengala, Samudra Pasai, Malaka, dan lain sebagainya mereka tidak memperoleh kesukaran dalam menyebarkan agama Islam. Baca entri selengkapnya »
Hakikat Ubudiyah [2]
Hanya kepada-Mulah kami menyembah dan hanya kepada-Mulah kami memohon pertolongan (QS. al-Fâtihah:5)
Ma`bud Mutlak
Allah Swt adalah kekuasaan, kebijaksanaan, kasih sayang, dan cahaya mutlak. Kita adalah hamba-Nya. Meskipun kita tidak mampu menggapai hakikat Maujud Yang Mahamutlak ini namun kita mengakui bahwa kita adalah hamba-Nya. Ketidakmampuan memahami Sumber cahaya ini adalah disebabkan pada diri manusia terdapat hijab-hijab yang menghalangi.
Allah telah mengunci hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. (QS. al-Baqarah: 7) Baca entri selengkapnya »
Hakikat Ubudiyah [1]
Hanya kepada-Mulah kami menyembah dan hanya kepada-Mulah kami memohon pertolongan. (QS. al-Fâtihah:5)
Penghambaan
Dunia adalah tempat penghambaan kepada Allah dan penghambaan kepada setan. Manusia yang menjadi hamba Allah, taat dan tunduk kepada Allah. Para nabi, para imam, orang-orang saleh, orang-orang yang bertakwa dan ulama, mereka adalah hamba-hamba Allah. Sedangkan para tiran, orang-orang bodoh, orang-orang rendah dan hina, para penumpah darah dan orang-orang yang tidak bertakwa, mereka adalah para pengikut dan hamba setan. Penghambaan kepada Allah dan ketaatan kepada setan, masing-masing memiliki pengaruh dan penampakan yang berbeda. Baca entri selengkapnya »
40 Amalan Praktis Dari Pagi Sampai Malam
Pengantar: Berikut ini 40 amalan praktis yang dianjurkan untuk dilakukan dari pagi hingga malam. Jika tak mampu seluruhnya, tentu saja bisa dikerjakan secara mencicil sampai semuanya bisa dikerjakan secara konsisten dan dawam. Semoga Allah memudahkan.
1. Mulailah hari dengan shalat Subuh setelah mendirikan shalat nafilahnya. Ini berfungsi sebagai persiapan spiritual dan mencegah kemalasan dan kelesuan. Shalat nafilah ini berfungsi juga sebagai penambal setiap kekurangan dalam shalat wajib.
2. Bacalah tasbih az-Zahra segera setelah selesai shalat, juga setiap usai shalat wajib harian. Kemudian bacalah doa-doa khusus sebagaimana yang tercantum dalam Mafatih al-Jinan. Sedikitnya satu kali dalam hidupnya, seorang mukmin harus membaca doa ‘Ahd (sebuah doa janji setia kepada Imam Mahdi) setiap hari selama empat puluh hari berturut-turut. Bagaimanapun, adalah penting untuk tetap terjaga sampai matahari terbit, sebuah amalan yang mungkin menambah rezeki seseorang, dan membaca 100 ayat al-Quran selama waktu ini.
3. Bacalah isti’adzah, memohon perlindungan kepada Allah dari setan dan kejahatan-kejahatannya, di awal hari.
4. Berjanjilah pada dirimu sendiri, ketika engkau akan pergi bekerja atau bersekolah, untuk tidak melakukan dosa dan maksiat apa pun selama hari itu. Kemudian awasi dirimu sendiri secara cermat sepanjang hari, dan terakhir, evaluasilah amalanmu itu sebelum engkau tidur!
5. Ingatkan dirimu sendiri bahwa engkau pergi bekerja karena Allah, dengan tujuan mendapatkan kemandirian finansial. Baca entri selengkapnya »
